Мне думается, что во времена Советского Союза, когда было Евангелие трудно купить, книги о. Александра может и стоило читать, по причине отсутствия других. Но теперь, когда без труда можно купить творения древних отцов, учителей Церкви, святителя Игнатия, святителя Феофана, то возникает вопрос: зачем вообще читать книги сомнительные, не проверенные многовековым церковным опытом? Зачем подвергать себя опасности? А вдруг там ересь? А где гарантия, что наш ослепленный грехом разум сможет ее распознать? Мне думается, что лучше не подвергать себя лишнему риску.
Мне очень нравится вот эта статья святителя Игнатия http://arh-gavriil.bsu.edu.ru/Resourse/IGNATI/Wc8e03fa268f94.htm, приведу здесь некоторые цитаты, но рекомендую прочитать полностью.
Только те книги о религии позволено тебе читать, которые написаны святыми Отцами вселенской Восточной Церкви...
Если же ты рассуждаешь иначе, и находишь повеление Церкви менее основательным, нежели рассуждение твое и других, согласных с тобою: то ты уже не сын Церкви, а судия ее.
Великие угодники Божии, познавшие немощь общую всем человекам, страшились яда ереси и лжи, и потому со всевозможным тщанием убегали бесед с людьми, зараженными лжеучением и чтения еретических книге. Имея пред очами падение ученейшего Оригена, искусного в любопрении Ария, красноречивого Нестория и других богатых мудростью мира, погибших от самонадеянности и самомнения, они искали спасения и обрели его в бегстве. от лжеучения, в точнейшем послушании Церкви.
Опыт доказывает, как гибельны последствия безразборчивого чтения. Сколько можно встретить между чадами Восточной Церкви понятой о христианстве самых сбивчивых, неправильных, противоречащих учению Церкви, порицающих это святое учение, — понятий, усвоенных чтением книг еретических!
Духоносные, святые пастыри и учители Церковные читали писания богохульных еретиков, вынуждаемые к такому чтению необходимою нуждою всего христианского общества. Они словом сильным словом духовным обличали заблуждения, возвестили всем чадам Церкви скрытую опасность в еретических писаниях, прикрытую великолепными наименованиями святости и благочестия.
Не прельщайся громким заглавием книги, обещающим преподать христианское совершенство тому, кому нужна еще пища младенцев: не прельщайся ни великолепным изданием, ни живописью, силою, красотою слога, ни тем, что писатель — будто святой, будто доказавший свою святость многочисленными чудесами.
Признак книги истинно, существенно душеполезной — святой Писатель; член Восточной Церкви, одобренный, признанный святою Церковью. Аминь.
Я ни в коем случае, не говорю, что о. Александр еретик. Но следуя советам свт. Игнатия лучше воздержусь от чтения его произведений.
Николай.