"А ти в яку церкву ходиш? Побачимо, чи зможу тебе покохати..."

А втім, уже з XYI століття відомо, що в наших волинських краях існував компроміс: якщо одна сторона у шлюбі належала до православних, а друга - до католиків, то вінчання здійснювалося спільно православним і католицьким священиками, а в ряді випадків такі змішані шлюби вінчалися й одним православним попом. На це вказує історик Орест Левицький у своєму дослідженні архівів Луцького замку - на тему "Сім"я і побут українців у XYI ст." Хоча, ніде правди діти, після Люблінської унії 1569 року, після якої Радивилів опинився у складі Речі Посполитої, все ж таки досить часто тутешні шлюби українців із поляками завершувалися переходом православних у католицизм. Чимало священиків під натиском політичної ситуації згодом пристали до уніатства. У містечку Радивилові, наприклад, здавна жили поруч православні, католики, християнські протестанти, іудеї. І хоч релігійні почуття накладали певний відбиток на спосіб життя, коло знайомств, це не могло служити нездоланною перепоною для юнаків та дівчат, котрих зближували взаємні симпатії. У місті досить поширені в українських родинах прізвища польського, єврейського звучання, що зайвий раз підтверджує: у минулому бувало по-різному. Як розповідав старожил міста Федір Бортник, який помер на 92 році життя, за часів Польщі під час укладення польсько-українських шлюбів перевага - знов-таки, наче в середні віки - віддавалася католицизмові як панівній релігії. Стосунки ж між уніатами і православними вирішувалися шляхом взаємних компромісів. Скажімо, коли письменник Петро Козланюк, греко-католик за віросповіданням, вирішив обвінчатися з радивилівською православною дівчиною, це спричинило труднощі. Знайомі порадили звернутися до сільських священиків, менш непоступливих у таких питаннях. Вінчання відбулося. І тут доречно нагадати, що в XYI ст. при здійсненні таїнства шлюбу між представниками різних конфесій часто були присутні як православні попи, так і католицькі ксьондзи. Мало того, є архівні підтвердження, що ксьондзи попросту зверталися за допомогою до православних настоятелів, навіть після Люблінської Нині по всій Україні нерідкі шлюби між представниками різних конфесій, адже міграція створює умови для нових знайомств, любовних "романів". Серед моїх приятелів є такі, де в одній сім’ї чоловік вважає себе греко-католиком, дружина - православною. Однак принаймні це не підштовхує до сімейних непорозумінь, тим паче, що молодь і люди середнього віку нині здебільшого не належать до релігійних фанатиків. Між іншим, кохання перемагало віросповідні бар’єри і в моєму давньому роду: на початку ХХ віку за мого православного діда, тоді ще юного Івана Ящука пішла заміж полька католичка Євдокія Гебська, перед вінчанням змінивши своє віросповідання. Але чи не буває нині між сім’ями молодого й молодої непорозумінь, якщо жодна з родин не бажає в обрядовості віддавати перевагу конфесійній належності одного з наречених? Буває, і це стає приводом для додаткових містечкових пересудів. А проте, щоб такі непорозуміння виявилися непереборними і розладнали шлюб, щось не випадало чути. Адже врешті-решт традиції віросповідної терпимості бачимо в Україні з найдавніших часів.

---

Уплыл на Goa

Да, последователи Искариота были всегда.....

---

«... у нас ни патриархи, ни Соборы никогда не могли ввести что-нибудь новое, потому что хранитель благочестия (iperaspistis tis thriskias) у нас есть самое тело Церкви ...»

Мусульмано-христиане тоже. Что ты хоть имел ввиду?

---

Уплыл на Goa

такая "веротерпимость" - это просто равнодушие. собственно, для крестьян религиозные различия никогда не были вопросом первостепенной важности. но рассматривать малограмотных и необразованных людей в качестве образцов поведения для нас, людей имеющих поголовно среднее, а зачастую и высшее образование - это как-то... неразумно, так скажу:)

То что вы описали - процесс насаждения Унии. Она интерестно насаждалась, прочитатйте. Если предлагалась кандидатура хорошого священнника или митрополита ее отклоняли а если "и вашим и нашим" - принимали, правда сказать что все священники были такими как вы описываете нельзя.

---

«... у нас ни патриархи, ни Соборы никогда не могли ввести что-нибудь новое, потому что хранитель благочестия (iperaspistis tis thriskias) у нас есть самое тело Церкви ...»

дмитрий_кузнецов_new:

такая "веротерпимость" - это просто равнодушие.

Вы можете назвать это как угодно. Пусть будет "равнодушие". Все-равно такое "равнодушие" прекрасно тем, что в то время как в соседних селах во всю идут кровопролитные межконфесиональные разборки и гибнут люди, в этом селе люди живут в мире и понимании, и даже создают крепкие христианские семьи!

---

Уплыл на Goa

Для христиан семья не является наибольшей ценностью, были христиане которые выдерживали мучения но не выдеживали "вежливые уговоры" семьи. Может создавались семьи и крепкие да вот только не христианские....

---

«... у нас ни патриархи, ни Соборы никогда не могли ввести что-нибудь новое, потому что хранитель благочестия (iperaspistis tis thriskias) у нас есть самое тело Церкви ...»

Yarick:

Для христиан семья не является наибольшей ценностью, были христиане которые выдерживали мучения но не выдеживали "вежливые уговоры" семьи. Может создавались семьи и крепкие да вот только не христианские....

Ну это вообще ужаскакойта! Ок. Не семья является главной ценностью, а что? Не то ли что происходило в соседних селах? Тоесть лучше не создавать крепкие семьи, а с мечом в руках рубиться с "инославными". Ага! Круто! Подставь правую...
И что значит семьи не христианские?! Не знаешь ли ты что христианская семья определяется не датой, когда они празднуют Рождество, а христианским миром и любовью, которые живут среди супругов и жизнью их семейной по заповедям Господним. Вот это есть христианская семья, а не та, которая ходит в "правильную" церковь, но в которой муж прилазит пъяный домой, а жена его за это по морде сковородой.

---

Уплыл на Goa

После таких слов вне ври что ты православный.

Господь является главной ценностью, в соседних с предателями селах не было рубища, это я вас заверяю, возможно мирное существоквание и без предательства веры.

По поводу даті Рождества - вы показали свою безграмотность, не более того, потому что большинство православных как раз празднуют Рождество в один день с католиками.

---

«... у нас ни патриархи, ни Соборы никогда не могли ввести что-нибудь новое, потому что хранитель благочестия (iperaspistis tis thriskias) у нас есть самое тело Церкви ...»

Там никто никого не предавал. Люди, не меняя своей крнфесиональной принадлежности, прекрасно мирно уживались. Или более христианским было бы если бы они поубивали друг друга?

---

Уплыл на Goa

Yarick:

После таких слов вне ври что ты православный.

Ярик, да вы можете позиционировать меня хоть как кришнаита. Мне ваше отношение ко моей духовной жизни не суть важно. Я вашу агресивно-болтовливую позицию откоровенно говоря тоже не нахожу православной. Но давайте поступим так, как поступили "еритики" с этого села в моем рассказе и не убъем друг друга, а спокойно продолжим мирное сосуществование! Если, конечно, вы от этого не "погибнете"... ;))

---

Уплыл на Goa

Ujeen:

дмитрий_кузнецов_new:

такая "веротерпимость" - это просто равнодушие.

Вы можете назвать это как угодно. Пусть будет "равнодушие". Все-равно такое "равнодушие" прекрасно тем, что в то время как в соседних селах во всю идут кровопролитные межконфесиональные разборки и гибнут люди, в этом селе люди живут в мире и понимании, и даже создают крепкие христианские семьи!

конечно, могу:) Ujeen, противопоставление, о котором вы пишете - "крепкая семья" vs. "межконфессиональные разборки" - оно умозрительное. результат фантазии. потому что в любых разборках может принимать участие любой человек, независимо от качества его семейной жизни. поэтому эти явления надо рассматривать отдельно друг от друга. и равнодушием это называю не только я, но и Христос. :)

дмитрий_кузнецов_new:

конечно, могу:) Ujeen, противопоставление, о котором вы пишете - "крепкая семья" vs. "межконфессиональные разборки" - оно умозрительное. результат фантазии. потому что в любых разборках может принимать участие любой человек, независимо от качества его семейной жизни. поэтому эти явления надо рассматривать отдельно друг от друга. и равнодушием это называю не только я, но и Христос. :)

Я наверно пропустил в Евангелии то место, где Христос рассуждает о браках между православными и католиками, но тем не менее, нехай будЕ "равнодушие"...
Если бы в мире было побольше такого "равнодушия", то удалось бы избежать множества воин и рек крови(хрестовые походы, католики vs православные, палестина). Я говорю именно о нейтральном отношении к "неверным".
Не это ли есть замечательное чудо, что даже на такой выжженой от противостояния католиков и православных земле, создаются мирные христианские семьи! И война и вражда уступают место любви!
P.S. Если кого-то обидел, назвав кактоликов христианами, то...

---

Уплыл на Goa

Ujeen:

дмитрий_кузнецов_new:

конечно, могу:) Ujeen, противопоставление, о котором вы пишете - "крепкая семья" vs. "межконфессиональные разборки" - оно умозрительное. результат фантазии. потому что в любых разборках может принимать участие любой человек, независимо от качества его семейной жизни. поэтому эти явления надо рассматривать отдельно друг от друга. и равнодушием это называю не только я, но и Христос. :)

Я наверно пропустил в Евангелии то место, где Христос рассуждает о браках между православными и католиками, но тем не менее, нехай будЕ "равнодушие"...
Если бы в мире было побольше такого "равнодушия", то удалось бы избежать множества воин и рек крови(хрестовые походы, католики vs православные, палестина). Я говорю именно о нейтральном отношении к "неверным".
Не это ли есть замечательное чудо, что даже на такой выжженой от противостояния католиков и православных земле, создаются мирные христианские семьи! И война и вражда уступают место любви!
P.S. Если кого-то обидел, назвав кактоликов христианами, то...

100% пропустили:) Лука, гл. 14, ст.26, Матфей, гл.12, ст.46-50. а "реки крови", о которых вы пишите - они тоже свидетельство равнодушия к Богу, на самом деле. почти всегда. и в этй связи весьма симптоматично, что вы говорите о СОСЕДНИХ сёлах. в одних - убийства якобы "за Христа", в других - якобы "христианские" семьи. 2 стороны одной медали.

Я понял о чем вы. Но я эти события не могу позиционировать как "убийства за Христа" - это даже звучит нелепо. Не было такого никогда. Были убийства за конфесию! Не за Веру, а за веру.
И то, что в вопросах Веры ближние для человека могут стать врагами я понимаю. Но здесь Вера с большой буквы. Обменяв оружие на свадебные венки и создав христианскую семью, в которой чтятся заповеди Господни и преобладает любовь, "разноcлавные" супруги может быть и нарушили принцип веры, но утвердили тем самым принцип Веры.

---

Уплыл на Goa